HOÀNG VĂN THUẬN - HEGEL

  KHI SỰ DỐI TRÁ TRỞ THÀNH ĐIỀU BÌNH THƯỜNG Một xã hội không trở nên dối trá chỉ vì có những người nói dối. Điều đáng lo hơn là khi những lời nói dối nhỏ bé dần được xem như chuyện bình thường, được giải thích bằng hoàn cảnh và cuối cùng trở thành một phần quen thuộc của cách con người sống với nhau. * Sự dối trá bắt đầu từ những điều rất nhỏ Trong đời sống hàng ngày, sự dối trá hiếm khi xuất hiện với hình dạng quá rõ ràng. Nó thường bắt đầu bằng một lời giải thích rất nhỏ: ai cũng làm như vậy, có gì nghiêm trọng đâu, chỉ lần này thôi, nếu mình không làm thì người khác cũng sẽ làm. Những câu nói ấy có thể giúp một người cảm thấy dễ chịu hơn sau khi làm điều mà chính họ biết là không hoàn toàn đúng. Vấn đề bắt đầu khi những lời tự giải thích như vậy không còn chỉ giúp một cá nhân vượt qua cảm giác áy náy, mà trở thành cách cả một nhóm người nhìn nhận một hành vi. Khi đó, điều sai không nhất thiết phải được công khai chấp nhận. Chỉ cần đủ nhiều người không còn thấy cần phải phản đối ...

  𝐏𝐡𝐚̣̂𝐭 𝐠𝐢𝐚́𝐨 đ𝐞̂́𝐧 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦 𝐓𝐮̛̀ 𝐋𝐮𝐲 𝐋𝐚̂𝐮 đ𝐞̂́𝐧 𝐧𝐡𝐮̛̃𝐧𝐠 𝐯𝐢̣ 𝐁𝐮̣𝐭 𝐜𝐮̉𝐚 𝐦𝐚̂𝐲, 𝐦𝐮̛𝐚, 𝐬𝐚̂́𝐦, 𝐜𝐡𝐨̛́𝐩 Khi nói về Phật giáo Việt Nam, chúng ta thường bắt đầu ở một thời điểm khá muộn. Những ngôi chùa, những pho tượng, các vị thiền sư thời Lý - Trần, rồi Trúc Lâm Yên Tử. Từ đó nhìn ngược lại và tưởng rằng Phật giáo đã đi vào Việt Nam theo một con đường khá thẳng từ Trung Quốc xuống phương Nam. Nhưng lịch sử thường không đi theo những đường thẳng đẹp đẽ như vậy. Nếu quay trở lại những thế kỷ đầu Công nguyên, vùng đất Bắc Bộ nằm dưới sự cai trị của đế chế Hán, trong khu vực mà về sau được gọi là Giao Châu, ở đó có một đô thị tên là Luy Lâu (ngày nay thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh). Ngày ấy, nó là một nơi rất khác, một trung tâm hành chính, một điểm giao thương, một nơi có những con đường nối với vùng phía nam Trung Hoa và các tuyến đường biển đi xuống Đông Nam Á. Và chính tại nơi này, một điều đáng chú ý đã xảy ra - Phật giáo xuất hiện rấ...

  ĐỌC SÁCH VÀ NĂNG LỰC TƯ DUY CỦA MỘT XÃ HỘI Con người không chỉ đọc để biết thêm một điều gì đó. Qua những gì mình đọc, cách mình đọc và những gì mình lựa chọn để tin, con người dần hình thành cách nhìn về thế giới. Trong phần lớn lịch sử của văn minh nhân loại, tri thức không bao giờ đến với con người một cách dễ dàng. Một thế hệ phải mất nhiều năm để ghi chép lại những gì mình biết, một người muốn học phải tìm đến người có kiến thức, còn một cuốn sách từng là kết quả của rất nhiều công sức trước khi có thể đến tay người đọc. Chính sự khan hiếm ấy khiến việc đọc từng là một hoạt động đòi hỏi thời gian, sự tập trung và kiên nhẫn. Ngày nay, hoàn cảnh đã thay đổi gần như hoàn toàn. Chỉ trong vài giây, chúng ta có thể tiếp cận hàng triệu tài liệu, tìm một câu trả lời bằng công cụ tìm kiếm, xem một bài giảng hoặc nhờ trí tuệ nhân tạo tổng hợp một vấn đề mà trước đây có thể phải mất hàng giờ để tìm hiểu. Nhưng khi tri thức trở nên dễ tiếp cận hơn, một vấn đề khác lại xuất hiện: con ngư...